Teška odgovornost koju kršćani imaju prema turskoj državi je transport male djece u Carigrad, gdje ih treba obratiti na kršćanstvo i obrazovati u skladu s načelima kršćanstva. Na današnji dan 1975. godine preminuo je glasoviti srpski pisac Ivo Andrić, koji je za sobom ostavio nasljeđe kao naš jedini nobelovac.
Godine 1961. dobio je prestižnu Nobelovu nagradu za književnost, koju mu je Švedska akademija uručila tijekom velike svečanosti održane u Koncertnoj palači u Stockholmu. Događaju je nazočilo 700 uzvanika, među kojima i cijenjena švedska kraljevska obitelj.
Na ovim prostorima Ivo Andrić je jedini dobitnik prestižne Nobelove nagrade za književnost, što ga čini prvim i do danas jedinim dobitnikom.
Visoku afirmaciju spisateljica je donijela svojim romanima kao što su “Na Drini ćuprija”, “Travnička hronika”, “Pekleta avlija” i zbirkom drugih djela, koja osvjetljavaju živote i sudbine manje poznatih pojedinaca. iz balkanske regije.
Nobelov odbor opravdao je svoju odluku o dodjeli nagrade Andriću priznanjem dubokog utjecaja njegova pripovijedanja, jer je vješto uhvatio bit povijesti svoje zemlje i sudbine njezinih ljudi s neosporivom snagom.
U znak zahvalnosti za priznanje, Andrić je svoju zahvalnost izrazio govorom pod naslovom “O umjetnosti pripovijedanja i pripovijedanja”.
Tom prilikom, govoreći u ime Nobelovog komiteta, istaknuto je da Andrić posjeduje dubok osjećaj suosjećanja prema čovječanstvu, ali ne bježi od priznanja prisutnosti zvjerstava i nasilja, što, iz njegove perspektive, afirmira postojanje zla.
Andrić, pisac neviđenog umijeća, posjeduje jedinstven i osebujan repertoar tema. Svojim djelom razotkriva jedno dosad neistraženo poglavlje povijesti i progovara nam iz dubine napaćene kolektivne svijesti južnoslavenskog naroda.
Značajnu nagradu od milijun dolara koju je dobio nakon dobivanja Nobelove nagrade, Andrić je svojom velikodušnošću namijenio unapređenju knjižničarstva u Bosni i Hercegovini. Obilježavajući dan smrti Ive Andrića, donosimo odlomak iz njegovog čuvenog romana „Na Drini ćuprija“, u kojem on elokventno dočarava patnje majki čije su sinove prisilno regrutirali janjičari, događaj koji se u povijesti naziva “Krvavina”.
Prošlo je šest godina od prethodne nabave ovog žrtvenog prinosa, što je ovaj put rezultiralo obilnim i lakim procesom odabira. Zadatak pronalaženja potrebne kvote snažnih, inteligentnih i slabovidnih dječaka u dobi od deset do petnaest godina pokazao se vrlo jednostavnim, unatoč tome što su neki roditelji pribjegavali skrivanju svoje djece u šumi i upućivali ih da glume mentalna oštećenja ili šepaju. Ove očajničke mjere uključivale su oblačenje djece u pohabanu odjeću i izlaganje nehigijenskim uvjetima, a sve u pokušaju da se izbjegne agin odabir. Šokantno, bilo je čak i slučajeva u kojima su roditelji pribjegavali sakaćenju vlastitih potomaka, amputirajući im jedan prst.
U dugoj povorci odabrani momci su otpremljeni na malenim bosanskim konjima. Svaki je konj ukrašavao par pletenih košara, koje su podsjećale na one koje su se koristile za nošenje voća. U svakoj košari dječak je bio ugniježđen uz mali zavežljaj i dio pite, posljednju uspomenu iz njegovog obiteljskog prebivališta. Izlazeći iz ovih lelujavih i škripavih ograđenih prostora, mladi su zatočenici otkrivali svježa i uplašena lica. Neki su spokojno gledali iza konjskih kopita, pokušavajući nazrijeti svoju domovinu u daljini. Drugi su istovremeno jeli i plakali, dok je nekolicina pronašla utjehu u snu, nježno naslonjenih na konjsku glatku dlaku.
U ovoj osebujnoj povorci podalje od konja koji je išao hodali su brojni roditelji i rodbina ove djece. Ta su djeca bila odvođena u stranu zemlju da se podvrgnu obrezivanju, da napuste svoju vjeru, svoju domovinu i svoje nasljeđe. Ovi roditelji i rođaci, koji su živjeli svoje živote u janjičarskim četvrtima ili služili Carstvu na drugim cijenjenim položajima, hodali su raštrkani i bez daha. Većina njih bile su žene, odnosno majke, bake i sestre otetih dječaka. Kad bi se usudili previše približiti, agin sukhari bi ih nemilosrdno udarali bičevima, tjerajući njihove konje naprijed uz burno rzanje. Uplašeni bi bježali i tražili spas u šumi uz cestu. No, nedugo nakon toga ponovno bi se okupili iza povorke i uplakanih očiju još jednom ugledali djetetovu glavu iznad sepeta kako ga odvode.
Majke su pokazale nepokolebljivu odlučnost i nezaustavljivu snagu. Neumorno su ga jurili, koračajući užurbano i ne obazirući se na okolinu. Njihov izgled bio je razbarušen, jer su postali potpuno zaokupljeni svojom misijom. Pjevali su i jadikovali kao da oplakuju gubitak voljene osobe, dok su drugi urlali u ludilu. Suze su im zaslijepile vid, natjeravši ih da se nesvjesno sudare s bičevima tlačitelja. Kao odgovor na svaki udarac bičem, očajnički su vikali: “Kamo ga vodite? Kamo ga vodite?” Neki su pokušali dozvati svoje sinove, nudeći što god mogu u samo nekoliko riječi – posljednji savjet ili upozorenje za putovanje koje slijedi.
Sine, sjeti se da ti majka radi, pa je nemoj zaboraviti.
Žena, ispunjena očajem, stalno je vikala: “Elijah! Elijah! Elijah!” Njezin je glas odzvanjao zrakom dok je očajnički tražila utješan prizor glave svog voljenog djeteta. Sa svakim ponavljanjem, kao da je željela urezati to ime u dubinu djetetova uma, znajući da će uskoro biti zauvijek izgubljeno za njega za samo nekoliko dana.
Međutim, putovanje pred nama je naporno, teren nemilosrdan, a osmanske snage se nadvijaju svojom ogromnom snagom i nemilosrdnošću. Postupno su te žene počele zaostajati, tijela umorna od beskrajnog hodanja, nemilosrdno progonjene i izložene udarcima. Jedan po jedan, podlegali su uzaludnosti svojih napora i napuštali borbu. Kad su stigli do višegradske skele, čak su i najodlučniji među njima bili prisiljeni zastati, jer im nije bilo dopušteno prijeći vodu i pridružiti se ostalima. Tu su našli utjehu, mirno sjedili na obali, a suze su im slobodno tekle, nitko ih više nije progonio. U ovom smrznutom trenutku, čekali su, bez utjecaja gladi, žeđi i ljute hladnoće, sve dok nisu ugledali beskrajnu povorku konja i jahača koji su se probijali prema Dobrunu s druge strane rijeke. I u toj povorci ponovno su osjetile prisutnost djeteta koje su rodile, koje sada nestaje pred njihovim očima.
